Pertama, memberi maaf dalam kondisi
marah.
Kedua, Dermawan dalam kefakiran,
Ketiga,menghindar kemaksiatan ketika
sendirian.
Dan keempat, berkata
benar di depan orang yang ditakuti atau orang yang diharapkan.
ان الحمد لله الذى أرسل رسوله بالهدى
ودين الحق ليظهره على الدين كله. أرسله بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا
منيرا. أشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة اعدها للقائه ذخرأ. واشهد
ان محمدا عبده و رسوله. ارفع البرية قدرا. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
وعلى أله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا. أما بعد. فياأيها الناس اتقوالله حق تقاته
ولاتموتن الا وأنتم مسلمون.
Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah
Marilah pada kesempatan ini kita
bersama-sama saling mengingatkan agar menjaga dan meningkatkan ketaqwaan diri
kita dan juga keluarga kita. Disamping itu, perlu juga kita mementingkan
ketaatan kita dengan melakukan berbagai amal kebaikan yang dapat memperbanyak
pahala.
Jama’ah Jum’ah yang berbahagia
Dalam rangka itulah khotbah kali ini,
khatib ingin memaparkan empat macam amal yang menurut Sayyidina Ali
Karramallahu Wajhah dianggap paling berat untuk dilakukan seorang muslim. Imam
Ali Karramallahu Wajhah pernah berkata bahwa ada empat amal yang berat untuk
dilakukan. Pertama adalah al’afwu ‘indal ghadhab memberi
maaf ketika dalam keadaan emosi. Memberikan maaf bukanlah hal yang mudah
apalagi ketika dalam keadaan emosi. Untuk itulah Rasulullah saw pernah
mengajari para sahabat untuk mengambil air wudhu untuk meredamkan marah.
Karena marah merupakan bentuk lain dari api syaitan yang menyala-nyala,
dan api itu hanya bisa dikalahkan oleh air wudhu.
، عَنْ جَدِّي عَطِيَّةَ قَالَ
: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الْغَضَبَ
مِنْ الشَّيْطَانِ ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنْ النَّارِ ، وَإِنَّمَا
تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ ، فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ .
Demikianlah kondisi manusia ketika
marah yang sulit sekali mengendalikan diri, oleh karena itu jika seseorang
dalam keadaan marah masih bisa memberikan maaf kepada orang lain, maka sungguh
itulah amal yang berat.
Oleh karena itu, Allah swt menjamin
siapapun yang dapat mengendalikan emosi dan amarahnya selamat dari siksaan api
neraka . Demikian keterangan sebuah hadits yang berbunyi:
من كف غضبه كف الله عنه عذابه
Barang siapa yang mampu mengendalikan
amarahnya, maka Allah akan mengendalikan (menjauhkan ) siksa-Nya.
Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah
Amal berat kedua adalah al
juudi fil ‘usroh menjadi pemurah dan dermawan ketika kondisi ‘saku’
(keuangan) kita sedang sempit atau tidak mapan. Menjadi dermawan bukanlah
perkara gampang, apalagi berlaku dermawan ketika kondisi keuangan sangat
menipis. Oleh karena itu Allah swt memposisikan orang dermawan sangat dekat
dengan-Nya. dalam sebuah hadits diterangkan:
السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنْ اللَّهِ
قَرِيبٌ مِنْ الْجَنَّةِ قَرِيبٌ مِنْ النَّاسِ بَعِيدٌ مِنْ النَّارِ
Bahwa orang yang dermawan dekat
dengan Allah, dekat dengan surga, dekat dengan masyarakatnya dan jauh dari
neraka
Hadits ini bukanlah sekedar hadits
motifasi, tetapi merupakan petunjuk dan rambu-rambu bagi siapapun yang ingin
memposisikan diri dekat dengan Allah swt, maka hendaklah ia menjadi orang yang
dermawan. Baik dalam kondisi longgar, lebih-lebih dalam kondisi sesak.
Katiga, adalah al-iffah fil
khulwah,yaitu menghindarkan diri dari tindakan haram dalam keadaan sepi
tanpa ada siapapun yang melihatnya. Amal ketiga ini merupakan ujian akan
keikhlasan seseorang dalam beramal. Bahwa untuk melakukan ataupun menghindari
dosa seseorang tidak perlu memperhatikan orang di lingkungannya. Karena jika
seseorang melakukan sesuatu (amal) karena orang lain akan disebut riya, dan
jika meninggalkan sesuatu karena orang lain menjadi syirik. Sebagaimana
diungkapkan oleh Ibnu Iyadh
قول ابن العياض; ترك العمل لأجل الناس
رياء ، والعمل لأجلهم شرك
Ibnu Iyadh, bahwa tidak melakukan
sesuatu karena manusia adalah riya, dan melakukan sesuatu karena manusia adalah
syirik
Jama’ah Rahimakumullah
Keempat, adalah qaulul haq
liman yahofuhu au yajuruhu, yaitu berkata yang di depan orang yang
ditakuti atau diharapkan. Jelas sekali materi terakhir ini berhubungan
dengan kejujuran. Karena kebanyakan orang berbicara menyesuaikan atau melihat
siapa yang diajak bicara. Seringkali orang akan membicarakan hal-hal yang
disukai lawan bicaranya, apalagi jika lawan bicaa itu adalah orang yag ditakuti
kareha hubungan kerja atau hubungan keluarga. Dengan kata lain amal terberat ke
eempat ini merupakan usaha meghindarkan diri dari kebiasaan menjilat. Baik
menjilat kepada atasan atau kepada orang yang diharapkan
Dengan demikian materi keempat ini
sesuai dengan peribahasa:
قل الحق ولو كان مرا
Katakanlah kebenaran waluapun pahit
adanya.
Demikianlah khotbah Jum’ah kali ini,
meskipun sekelumit semoga bermanfaat.
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِيْ
اْلقُرْآنِ اْلعَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإيَّاكُمْ ِبمَا ِفيْهِ مِنَ اْلآياَتِ
وَالذكْر ِالْحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إنَّهُ هُوَ
السَّمِيْعُ اْلعَلِيْمُ
Khutbah II
اَلْحَمْدُ للهِ عَلىَ اِحْسَانِهِ وَالشُّكْرُ
لَهُ عَلىَ تَوْفِيْقِهِ وَاِمْتِنَانِهِ. وَاَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ
اللهُ وَاللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ سَيِّدَنَا
مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِى اِلىَ رِضْوَانِهِ. اللهُمَّ صَلِّ
عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وِعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا
كِثيْرًا
اَمَّا بَعْدُ فَياَ اَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُوااللهَ فِيْمَا اَمَرَ وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهَى
وَاعْلَمُوْا اَنَّ اللهّ اَمَرَكُمْ بِاَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ وَثَـنَى بِمَلآ ئِكَتِهِ بِقُدْسِهِ وَقَالَ تَعاَلَى اِنَّ اللهَ وَمَلآ ئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ وَعَلَى آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَنْبِيآئِكَ وَرُسُلِكَ وَمَلآئِكَةِ اْلمُقَرَّبِيْنَ وَارْضَ اللّهُمَّ عَنِ اْلخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ اَبِى بَكْرٍوَعُمَروَعُثْمَان وَعَلِى وَعَنْ بَقِيَّةِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَتَابِعِي التَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِاِحْسَانٍ اِلَىيَوْمِ الدِّيْنِ وَارْضَ عَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ
اَللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ اَلاَحْيآءُ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ اللهُمَّ اَعِزَّ اْلاِسْلاَمَ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَاْلمُشْرِكِيْنَ وَانْصُرْ عِبَادَكَ اْلمُوَحِّدِيَّةَ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَ الدِّيْنَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ اْلمُسْلِمِيْنَ وَ دَمِّرْ اَعْدَاءَالدِّيْنِ وَاعْلِ كَلِمَاتِكَ اِلَى يَوْمَ الدِّيْنِ. اللهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا اْلبَلاَءَ وَاْلوَبَاءَ وَالزَّلاَزِلَ وَاْلمِحَنَ وَسُوْءَ اْلفِتْنَةِ وَاْلمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا اِنْدُونِيْسِيَّا خآصَّةً وَسَائِرِ اْلبُلْدَانِ اْلمُسْلِمِيْنَ عآمَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ. رَبَّنَا آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا ظَلَمْنَا اَنْفُسَنَاوَاِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ اْلخَاسِرِيْنَ. عِبَادَاللهِ ! اِنَّ اللهَ يَأْمُرُنَا بِاْلعَدْلِ وَاْلاِحْسَانِ وَإِيْتآءِ ذِى اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشآءِ وَاْلمُنْكَرِ وَاْلبَغْي يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ وَاذْكُرُوااللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ اَكْبَرْ
(nu.or.id)
Posting Komentar
Posting Komentar