Allah Yang Maha Tinggi
menciptakan roh suci sebagai ciptaan yang paling sempurna , yang pertama
diciptakan, di dalam alam kewujudan mutlak bagi Zat-Nya. Kemudian Dia
berkehendak menghantarkannya kepada alam rendah. Tujuan Dia berbuat
demikian ialah bagi mengajar roh suci mencari jalan kembali kepada yang sebenar
di tahap Maha Kuasa, mencari kedudukannya yang dahulu yang hampir dan akrab
dengan Allah. Dihantarkan-Nya roh suci kepada perhentian
utusan-utusan-Nya, wali-wali-Nya, kekasih-kekasih dan sahabat-sahabat-Nya.
Dalam perjalanannya, Allah menghantarkannya mula-mula kepada kedudukan akal
asbab bagi keesaan, bagi roh universal, alam nama-nama dan sifat-sifat Ilahi,
alam hakikat kepada Muhammad s.a.w. Roh suci memiliki dan membawa
bersama-samanya benih kesatuan. Apabila melalui alam ini ia dipakaikan cahaya
suci dan dinamakan ‘roh sultan'. Apabila melalui alam malaikat yang menjadi
perantaraan kepada mimpi-mimpi, ia mendapat nama ‘roh perpindahan'. Bila
akhirnya ia turun kepada dunia kebendaan ini ia dibaluti dengan daging yang
Allah ciptakan untuk kesesuaian makhluk-Nya. Ia dibaluti oleh jasad yang kasar
bagi menyelamatkan dunia ini karena dunia kebendaan jika berhubung secara
langsung dengan roh suci maka dunia kebendaan akan terbakar menjadi abu. Dalam
hubungannya dengan dunia ini ia dikenal sebagai kehidupan, roh manusia.
Tujuan roh suci diantar
ke tempat ciptaan yang paling rendah ini ialah supaya ia mencari jalan kembali
kepada kedudukannya yang asal (asal mulanya), makam kehampiran, ketika ia masih
di dalam bentuk berdaging dan bertulang ini. Ia sepatutnya datang ke alam benda
yang kasar ini, dan dengan melalui hatinya yang berada di dalam mayat ini,
menanamkan benih kesatuan dan menunbuhkan pokok keesaan di dalam dunia ini.
Akar pokok masih berada pada tempat asalnya. Dahannya memenuhi ruang
kebahagiaan, dan di sana demi keredaan Allah, mengeluarkan buah kesatuan.
Kemudian di dalam bumi hati roh itu menanamkan benih agama dan bercita-cita
menumbuhkan pokok agama agar diperolehi buahnya, tiap satunya akan menaikkannya
kepada peringkat yang lebih hampir dengan Allah.
Allah membuatkan jasad-jasad
atau tubuh-tubuh untuk dimasuki oleh roh-roh dan bagi roh-roh ini masing-masing
mempunyai nama yang berbeda. Dia bena ruang penyesuaian di dalam tubuh.
Diletakkan-Nya roh manusia, roh kehidupan di antara daging dan darah.
Diletakkan-Nya roh suci di tengah-tengah hati, di mana dibena ruang bagi jirim
yang sangat seni untuk menyimpan rahasia di antara Allah dengan hamba-Nya.
Roh-roh ini berada pada tempat yang berbeda-beda dalam tubuh, dengan tugas yang
berbeda, urusan yang berbeda, masing-masing umpama membeli dan menjual barang
yang berlainan, mendapat faedah yang berbeda. Perniagaan mereka sentiasa
membawakan kepada mereka banyak manfaat dalam bentuk nikmati dan rahmat Allah.“Daripada
apa yang Kami berikan kepada mereka, secara sembunyi atau terang-terang,
(mereka) mengharapkan perniagaan yang tidak akan rugi”. (Surah Fatir, ayat 29).
Layaklah bagi setiap
manusia mengetahui urusannya di dalam alam kewujudan dirinya sendiri dan
memahami tujuannya. Dia mestilah faham bahawa dia tidak boleh meminda apa yang
telah dihukumkan sebagai benar untuknya dan digantungkan dilehernya. Bagi orang
yang mahu meminda apa yang telah dihukumkan untuknya, yang terikat dengan
cita-cita dan dunia ini Allah berkata:“Tidaklah (mahu) dia ketahui (bagaimana
keadaan) apabila dibongkarkan apa-apa yang di dalam kubur? Dan dizahirkan
apa-apa yang di dalam dada?” (Surah ‘Aadiyat, ayat 9). “Dan tiap-tiap manusia
Kami gantungkan (catatan) amalannya pada tengkuknya…” (Surah Bani Israil, ayat
13).
(Sumber : Sirrur Asror
Bab V)
Posting Komentar
Posting Komentar