AGAMA
ADALAH UNTUK DIRI SENDIRI BUKAN UNTUK ORANG LAIN
"Adapun
agama adalah untuk diri sendiri, dan harus benar-benar dilaksanakan terlebih
dahulu oleh diri sendiri sebelum diperintahkan kepada orang lain. Firman Allah:
Apakah tidak punya akal kalian? Ke orang lain memerintah ini dan itu, sholat
harus seperti ini dan seperti itu, sedangkan kamu hanya bermain-main
saja...".
Terjemah
Sunda:
AGAMA
TEH KEUR DIRI SORANGAN LAIN KEUR BATUR
"Ari
agama teh keur sorangan, keur naliti diri sorangan, jeung sing puguh
gekgekannana samemeh ka batur. Dawuhan Allah: Sugan teu boga akal maneh teh,
ari kabatur tunjak tunjuk itu-ieu, solat kudu kitu kudu kieu, ari manehna ngan
gunduang-geundeuang bae...".
(11
Muharam 1391 H).
DUNIA
ADALAH KEBUN AKHIRAT
"Oleh
Abah akan disampaikan salah satu hadits nabi, bahwa dunia adalah harus dipakai
untuk persiapan bekal di akhirat, tanaman agar mendapatkan hasil di akhirat.
Barang siapa yang tidak menanam di dunianya, maka di akhirat tidak akan
mendapatkan hasil apa-apa. Adapun akhirat adalah dibagi dua. Yang terakhir
adalah apa kata kita sekarang ini. Menanam singkong dari batang pohon yang
hanya sejengkal, dan akhirnya batang pohon tersebut menjadi sepanjang ukuran
dua tangan yang direntangkan, malah ada untuk ditanam kembali 10 batang,
ditambah lagi pucuknya bisa dimasak, daunnya untuk makanan kambing, dan umbinya
ada beberapa puluhnya. Lalu kurang apa lagi pemberian dari Tuhan? Adapun akhir
harus lebih bagus daripada awal. Akhirat adalah lebih bagus daripada
dunia".
Terjemah
Sunda:
DUNYA TEH PEPELAKAN AKHERAT
"Ku
Abah dihaturan hadits nabi, yen dunya teh kudu dipake pikeun bekel diakherat,
pepelakan supaya meunang hasil di akherat. Sing saha nu teu pepelakan di dunya,
di
akherat moal barang ala. Ari akherat teh dibagi dua. Nu akhir ceuk urang nu
ayeuna. Melak sampeu tina tangkal nu ngan sajeungkal ari akhirna tangkal jadi
sadeupa, aya keur pelakeun deui 10 tangkaleun, tambah deui pucukna bisa
diseupan, dauna di ka embekeun, ari beutina aya puluhna. Naha kurang kumaha ti
Pangeran? Ari akhir mah leuwih alus tibatan mimiti. Akherat teh leuwih alus
tibatan dunya".
(11
Muharam 1391 H).
HUBUNGAN
ANTAR MANUSIA
"Jangan
suka menghilangkan jasa pemberian orang lain dan jasa kebaikan lainnya. Kita
mengetahui "alif" dari siapa? Kita mengetahui "be",
mengetahui "jim", mengetahui ayat-ayat Quran dan mengetahui hadits
bukankah dari Guru, dari teman. Oleh karena itu Allah berfirman: "Sungguh
celaka manusia, di mana saja, sedang apapun, sedang bekerja apapun, apabila
belum bisa berhubungan dengan Allah khususna, belum bisa memperlihatkan
pergaulan dengan urusan manusia umumnya", ternyata apabila ditafakuri,
kita ini belum mampu berpisah dengan yang lain".
Terjemah
Sunda:
HUBUNGAN
ANTARA URANG
"Ulah
sok ngaleungitkeun tapak pamere batur, tapak jasa. Urang nyaho alif ti saha?
Urang make terang be, terang jim, terang ayat-ayat Quran, terang hadits kapan
ti Guru, ti babaturan. Numawi dawuhan Allah: "Kacida cilakana munusa, di
mana bae, keur kumaha bae, keur gawe naon bae upama can bisa hubungan ka Allah
khususna, can bisa nembongkeun bergaul jeung urusan manusa umumna".
Sihoreng ari ditafakuran mah urang teh can papisah jeung nu sejen".
(11
Muharam 1391 H)
IKHLAS
ADALAH ANTINYA SYETAN
"Dalam
surat az-zumar ayat 2: "Ibadahlah engkau kepada Allah, iringi dengan
ikhlas", itu merupakan perintah yang tegas, disebabkan syetan sangat takut
kepada orang yang ikhlas. Syetan pernah menghadap kepada Allah: "Tuhanku,
semoga aku diizinkan untuk selalu menggoda semua manusia yang berada di alam
dunia ini, akan aku bawa ke arahku agar mereka tetap tidak beriman kepada
Engkau". Syetan tersebut bukan tidak ma'rifat kepada Allah, mereka sangat
mengetahui bahwa Allah mempunyai kekuasaan, mengetahui bahwa Allah adalah
tunggal, malah mereka sudah pernah berdialog dengan Allah, hanya sedikit saja
dosa mereka, yaitu "aba wastakbaru", mempunyai rasa sombong dan tidak
mau menuruti perintah Allah, mempunyai perasaan dirinya adalah yang lebih baik
dibandingkan dengan manusia.....permintaan syetan tersebut dikabulkan oleh
Allah, hanya menurut syetan: "Adapun terhadap orang yang ikhlas, aku tidak
berani". Nah, iya kan, takutnya syetan hanya oleh orang-orang yang ikhlas,
bukan oleh orang yang pintar, bukan oleh orang kaya, bukan oleh haji, tapi oleh
orang yang ikhlas.
Terjemah
Sunda:
IKHLAS ANTINA SYETAN
"Dina
surat Az-Zumar ayat 2: "Ibadah maneh ka Allah, barengan ku ikhlas",
eta teh parentah nu tegas, sabab syetan teh sieuneun kunu ikhlas mah. Syetan
kungsi unjukan ka Pangeran: "Gusti, mugi abdi diwidian keur mapaesan
sakumna manusa nu di alam dunya ieu bade dibawa ka arah abdi supaya manehna
tetep teu iman ka Allah". Eta syetan teh lain teu ma'rifat ka Gusti Allah,
nyahoeun yen Allah boga wewenang, nyahoeun yen Allah teh tunggal, malah make
geus dialog (ngobrol) jeung Allah, ngan saeutik bae dosana teh, nyaeta
"aba wastakbaru", boga rasa gumede jeung noda embung nurut kana
parentah Allah, boga rasa leuwih alus tibatan manusa...pamenta syetan teh
diwidian ku Gusti Allah, ngan ceuk syetan teh: "Ari ka jalmi nu ikhlas mah
abdi teh teu wantun". Tuh geuning sieuneunana syetan teh ku mukhlisin,
lain kunu pinter, lain kunu beunghar, lain ku haji, tapi geuning kunu
ikhlas".
(11
Muharam 1391 H)
AWALI
DENGAN MEMBACA NIAT
"Sabda
Nabi yang dikutip oleh Imam Syafi'i: Apabila akan melakukan sesuatu, terutama
pada pekerjaan yang diharuskan dalam agama, harus diucapkan niat;
nawaitu...fardu...lillahi ta'ala...dan seterusnya. Adapun yang sunnat, yang
boleh, semuanya juga lillahi ta'ala. Malah oleh Imam Syafi'i membaca niat
hukumnya sunnat, agar kita benar-benar merasakan tetap pada rel lillahi ta'ala,
apabila keluar dari itu malah menjadi kusut.
Tarjamah
Sunda:
MIMITIAN
KU NGUCAPKEUN NIAT
"Dawuhan
nabi nu dikutip ku imam Syafi'i: Di mana rek ngalakukeun hiji perkara, terutama
dina bidang fardu, kudu make diucapkeun "niat",
nawaitu...fardu...lillahi ta'ala...jeung saterusna. Ari nu sunnat, nu wenang,
kabeh ge lillahi ta'ala. Malah ku Imam Syafi'i mah maca niat teh hukumna
sunnat, supaya urang bener-bener rasa cicing dina rel lillahi ta'ala, lamun
nyingkah ti dinya malah pakojot".
(11
Muharam 1391 H)
SEBABNYA
MALAS
"Thoriqoh
bukan merupakan tujuan, tetapi merupakan "usaha" untuk mencapai suatu
keberhasilan agar mencapai tujuan. Adapun gerak (ibadah lahir) telah diajarkan
oleh ilmu fiqh, tasawuf dan ushuluddin, sedangkan jiwa diobati oleh dzikir agar
"kemauannya" timbul, sebab bukan tidak mampu untuk menggarap tani,
menggarap dagang, bukan tidak ingin memberikan pertolongan kepada orang lain,
tetapi "kemauannya" yang tidak ada dikarenakan sedang datang
"malas". Apakah yang menyebabkan malas? Dikarenakan sedang ada godaan
syetan dan bujukan nafsu. Adapun godaan syetan dan bujukan nafsu berada pada
perut. Oleh karena itu dzikrullah berguna untuk memperhalus diri, untuk
melepaskan "kemalasan", untuk mengajarkan diri agar menjadi manusia
"yang mempunyai kemauan". Tanpa dzikir tidak akan bisa, dikarenakan
manusia diarahkan untuk menta'ati Allah dan Rosul-Nya kepada arah "lillahi
ta'ala". Itulah sebabnya nabi mengajarkan ketika kita akan memulai suatu
pekerjaan yang baik harus diawali dengan membaca "bismillah". Setiap
perbuatan yang baik apabila tidak diawali dengan membaca bismillah, maka
perbuatan tersebut dianggap tidak berguna".
Terjemah
Sunda:
PANGNA KEDUL
"Tarekat
teh lain tujuan tapi "usaha" pikeun manggih hasil, supaya bisa nepi
kana tujuan. Ari gerak mah parantos diwarah ku elmu fiqih, tasawuf jeung
ushulludin, ari jiwana diomean ku dzikir supaya "daekna" aya, sabab
lain teu bisa ngagarap tani, ngagarap dagang, lain teu hayang tutulung, tapi
"daekna" nu euweuh, margi keur datang "kedul". Naon pangna
kedul? Margi keur aya panggoda syetan pangwujuk nafsu. Ari panggoda syetan
jeung pangwujuk nafsu ayana dina beuteung, nu matak dzikrullah teh guna keur
ngaleuseuhkeun diri, keur ngalesotkeun ka "kedul", keur ngawarah
salira supaya jadi manusa "daek". Tanpa ku dzikir moal tiasa, margi
manusa bade disalurkeun numutkeun Allah sareng Rosulna kana arah lillahi
ta'ala, numawi ku nabi diwarah di mana arek ngamimitian kana pagawean anu alus
kudu dimimitian ku maca bismillah. Saban perkara laku anu hade lamun teu
dimimitian ku maca bismillah eta mubadir".
(11
Muharam 1391 H)
BERMUSUHAN
MENGHILANGKAN BEKAS DZIKIR
"Ingat,
jangan sombong karena punya thoriqoh, merasa bangga karena sudah belajar
thoriqoh dan sudah melaksanakan dzikir, tapi hasilnya tidak digunakan. Kalau
begitu, mana hasilnya dzikir kalau masih suka bermusuhan saja. Kalau sudah bisa
dzikir tidak ada lagi pekerjaan yang lain kecuali selalu berdamai, akur, seiring-sejalan,
mengamalkan tanbih. Dengan siapa lagi kita akan seiring-sejalan kalau bukan
dengan teman-teman.....jangan hanya sekedar yang di sini saja yang kita anggap
sebagai teman, tapi kupiah yang kita pakai ini kan hasil karya yang lain
semuanya juga, masa sih kita tidak mau memperlihatkan rasa berterimakasih? Oleh
karena itu sangat penting kita mau bersyukur kepada Allah".
Terjemah
Sunda:
PAPASEAAN
NGALEUNGITKEUN TAPAK DZIKIR
"Kade
ulah angkeuh pedah geus boga tarekat, ngarasa senang pedah geus ngalap tarekat
jeung geus ngalakukeun dzikir tapi hasilna teu digunakeun, atuh mana balukarna
hasil dzikir eta upama masih keneh resep papaseaan bae mah. Upama geus bisa
dzikir mah teu aya deui pagawean teh iwalti "repeh", sing akur, sing
saluyu, amalkeun tanbih. Jeung saha atuh urang rek nyieun kasaluyuan jeung
kaakuran ari lain jeung babaturan mah....ulah ngan sakadar nu didieu bae nu
dianggap babaturan teh, tapi kopeah ieu teh beubeunangan batur sadaya oge,
piraku urang teu bade nembongkeun karumaosan. Numawi teu kinten pentingna kersa
syukuran ka Allah teh".
(11
Muharam 1391 H)
Sumber: website PP.Suryalaya & ghoets68.jw.lt
Posting Komentar
Posting Komentar