Pemimpin yang Berkarakter

<div class="MsoNormal"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP11pS3X2LlgPyJkI9si2jyS3ThwIabrFsvjv0197ZKYtxPMSIo7VMppqiRhudLm0ZgFMYTQl1BceCeTE73KQKx5I4Hb0EUB_eE2tm4V2YP3QdgPDpm9s0fJIZWuAMu_90Tw9wsaM8HqLg/s1600/pendapat.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP11pS3X2LlgPyJkI9si2jyS3ThwIabrFsvjv0197ZKYtxPMSIo7VMppqiRhudLm0ZgFMYTQl1BceCeTE73KQKx5I4Hb0EUB_eE2tm4V2YP3QdgPDpm9s0fJIZWuAMu_90Tw9wsaM8HqLg/s1600/pendapat.JPG" width="320" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pada suatu waktu, Abu Ubaidah bin Jarrah menemani Khalifah Umar bin Khattab dalam sebuah perjalanan ke Syam (Suriah). Mereka bersepakat untuk bergantian dalam menaiki dan menuntun kuda yang mereka gunakan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 18.399999618530273px;"><br /></span></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Menjelang masuk Kota Syam, tiba giliran Umar yang harus menuntun. Merasa tidak enak dan khawatir penduduk Syam melihatnya, Abu Ubaidah mengusulkan agar ia yang menuntun dan Khalifah Umar tetap di kendaraan.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tetapi, Umar menolak. Ia berkata, ’’</span><i style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Kami adalah kaum yang dimuliakan Allah SWT dengan Islam. Aku tak peduli apa kata mereka.</i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">’’</span></div> </span><br /> <div class="MsoNormal"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sungguh menarik yang dikatakan Umar dalam kisah di atas. Kalau mau, sebagai khalifah ia bisa menikmati berbagai fasilitas negara.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 18.399999618530273px;"><br /></span></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Misalnya, kendaraan, ajudan, pengawalan, dan lain-lain. Namun, ia menolak semua itu. Ia tetap sederhana, jujur, adil, berani, dan merakyat. Inilah karakter yang diperlukan seorang pemimpin. Karakter adalah kekuatan.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Kehebatan manusia tersembunyi di balik karakternya. Dan karakter menunjuk pada tiga makna. Pertama, keutamaan universal yang dipandang baik oleh semua manusia di sepanjang sejarah dan semua kebudayaan.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Contohnya adalah ilmu, kearifan, keberanian, kejujuran, dan keadilan. Kedua, puncak kualitas moral yang berarti bertindak benar meski ada tekanan kuat berbuat sebaliknya. Ketiga, karakter menunjuk pada kesejatian diri.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Karakter menunjuk pada sikap dan laku perbuatan yang dilakukan seseorang pada saat tak ada seorangpun mengetahui. Karakter merupakan apa yang sejatinya mengenai diri kita. Di sinilah karakter dibedakan dengan pencitraan.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Citra adalah anggapan orang tentang diri kita yang belum tentu diri yang sebenarnya. Hal yang diperlukan pemimpin, tentu bukan citra melaikan karakter. Dalam karakter ada kesejatian sedangkan dalam citra ada kamuflase kemunafikan.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Karakter menunjuk sesuatu pada yang genuine. Sementara, citra merujuk pada sesuatu yang bersifat artificial. Sengaja dibuat untuk membangun imaji yang positif. Pemimpin yang berkarakter seperti tampak pada diri Khalifah Umar.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dia tampil genuine dan otentik. Ia tidak menyandarkan kemuliaan dan kehormatan diri pada sesuatu di luar dirinya seperti pangkat pakaian, kekayaan, dan hal-hal yang bersifat aksesoris duniawi. Ia cukup percaya diri.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Untuk melapangkan jalan kepemimpinannya ia tak perlu mencela dan menjelek-jelekkan pihak lain. Pemimpin yang berkarakter adalah pemimpin optimistik. Berangkat daru integritas dan dedikasinya untuk kemajuan bangsa, ia tak pernah ragu bertindak.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ia pun tak memedulikan olol-olok musuh atau orang yang tidak menyukainya. ‘’Mereka adalag orang-orang yang berjihad di jalan Allah dan yang tidak takut pada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehandaki-Nya dan Allah maha luas (pemberian-Nya) dan maha mengetahui.’’ (QS Al Maidah: 54).</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Maka, belajar dari kepemimpinan Umar, satu hal mutlak yang harus dimiliki oleh seorang pemimpin adalah karakter. Perlu diketahui karakter merupakan takdir keberhasilan pemimpin. </span><i style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Wallahu a’alam. </i></div> </span><br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sumber:  republika online, Oleh: <b>A Ilyas Ismail </b><o:p></o:p></span></div>

Pemimpin yang Berkarakter

Pada suatu waktu, Abu Ubaidah bin Jarrah menemani Khalifah Umar bin Khattab dalam sebuah perjalanan ke Syam (Suriah). Mereka bersepakat...

Baca selanjutnya »

Isteri yang Bersedekah Kepada Suami

<div class="MsoNoSpacing"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7S06W0Q1EXIoaEiTRfDiho4rNjJ2ksP7MBA6uCfnRJBiYLvtHOO00KILwSEU2Ugn54QuKypL935hmV7cLe1quw3abA-eLdATywGNZfDwaQIPuoftw6BrMQlEyY1n53cmuWAlwG0rABSda/s1600/berdoa.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7S06W0Q1EXIoaEiTRfDiho4rNjJ2ksP7MBA6uCfnRJBiYLvtHOO00KILwSEU2Ugn54QuKypL935hmV7cLe1quw3abA-eLdATywGNZfDwaQIPuoftw6BrMQlEyY1n53cmuWAlwG0rABSda/s1600/berdoa.JPG" width="320" /></a></div> <div style="line-height: 115%; text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Diriwayatkan dari Zainab ats-Tsaqafiyah, istri Abdullah bin Mas’ud, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, “Wahai kaum wanita bersedekahlah kamu sekalian walaupun dari perhiasanmu.”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 18.399999618530273px;"><br /></span></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Zainab berkata, “Saya pulang menemui Abdullah bin Mas’ud (suamiku), dan menyatakan, “Sesungguhnya engkau laki-laki yang sedikit penghasilannya sedangkan Rasulullah SAW memerintahkan kami bersedekah maka datangilah dan bertanyalah kepada beliau. Kalau boleh, saya bersedekah kepadamu dan kalau tidak boleh saya berikan kepada orang lain.’’</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abdullah berkata, ‘’Kamu sendirilah yang datang kepada beliau.’’ Maka saya pun berangkat ke tempat Rasulullah SAW dan di sana ada seorang wanita Anshar yang berada di pintu beliau untuk menyampaikan permasalahan yang sama.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Keluarlah Bilal untuk menemui kami. Kamipun berkata kepada Bilal, ’’Temuilah Rasulullah SAW dan kabarkanlah beliau kalau ada dua orang wanita yang berada di depan pintu beliau yang akan bertanya apakah boleh sedekah diberikan kepada suami dan anak-anak yatim yang diasuh keduanya? Dan jangan kamu jelaskan siapa kami ini.’’</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Bilal kemudian masuk dan menanyakan hal itu kepada Rasulullah SAW, beliau bertanya, ‘’Siapakah dua wanita itu? Bilal menjawab,’’ Seorang wanita Anshar dan Zainab.’ Tanya beliau pula,’’Zainab yang mana?’’  Ia menjawab,’’Istri Abdullah.’’</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Kemudian Rasulullah SAW bersabda, ‘’Bagi kedua wanita itu mendapatkan dua pahala, yaitu pahala (menyambung) kerabat dan pahala sedekah.” (Muttafaqun ‘alaih).</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Hadis di atas memberikan pelajaran penting kepada kita, boleh hukumnya seorang istri bersedekah kepada suami terutama bila suaminya belum bekerja atau memiliki penghasilan yang sedikit.</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Bahkan, seorang istri diperbolehkan mengeluarkan zakat wajibnya kepada suaminya yang fakir atau miskin atau termasuk dalam kriteria orang yang berhak mendapatkan zakat. Itu karena seorang istri tidak memiliki kewajiban menafkahi suaminya.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Bersedekah kepada suami merupakan bagian penting yang harus diperhatikan oleh seorang istri. Sedekah yang dikeluarkan oleh istri kepada suaminya tidak hanya akan menumbuhkan jalinan yang harmonis dengan Allah SWT juga menjadi sebab terjalinnya hubungan yang mesra dengan suami dan anggota keluarganya.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ketika seorang istri bersedekah kepada suaminya, ia mendapatkan dua pahala, seperti sabda Rasulullah SAW di atas, “Bagi kedua wanita itu mendapatkan dua pahala, yaitu pahala (menyambung) kerabat dan pahala sedekah.” (Muttafaqun ‘alaih).</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Selain itu, ketika seorang istri bersedekah kepada suaminya sesungguhnya ia telah merealisasikan hikmah dan tujuan dari pernikahan yang membuat tali ikatan pernikahan semakin kuat dan kokoh.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Di antara tujuan dan hikmah pernikahan adalah mengatur hubungan laki-laki dengan wanita berdasarkan asas pertukaran hak, saling menolong dan saling kerja sama yang produktif dalam suasana cinta kasih dan perasaan saling menghormati yang lain.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Oleh karena itu, bila seorang istri hendak bersedekah perhatikan dulu suaminya apakah ia layak disedekahi atau tidak sebelum bersedekah kepada orang lain. Karena bersedekah kepada suami yang fakir harus diutamakan sebelum bersedekah kepada yang lainnya.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dalam praktiknya, sedekah kepada suami yang belum memiliki penghasilan atau berpenghasilan rendah tidak hanya dengan materi. </span></div> <o:p></o:p></span><br /> <div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Memotivasi suami agar bersemangat mencari nafkah untuk keluarga merupakan bagian dari sedekah juga yang layak diperhatikan dan dilakukan  seorang istri. Wallahu’alam<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: justify;"> <br /></div> <br /> <div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sumber: republika online,  Oleh: <b>Moch Hisyam</b><o:p></o:p></span></div>

Isteri yang Bersedekah Kepada Suami

Diriwayatkan dari Zainab ats-Tsaqafiyah, istri Abdullah bin Mas’ud, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, “Wahai kaum wanita bersedekahl...

Baca selanjutnya »

Syaikh An-Nifari Pengelana Sufi dari Iraq

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4S_SGxx3cTXY5E62kisVeBeCXm09SNpDCbNQ3NGCV56AfTS5Fr8LLqiwGON5T_JstOIkIujXrj68KYZCin6KH0B9CneFLltEYy9Ml0nV5yrHGm76wna42s03NsqGar-6x_sSML1GW4HZv/s1600/pendapat.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4S_SGxx3cTXY5E62kisVeBeCXm09SNpDCbNQ3NGCV56AfTS5Fr8LLqiwGON5T_JstOIkIujXrj68KYZCin6KH0B9CneFLltEYy9Ml0nV5yrHGm76wna42s03NsqGar-6x_sSML1GW4HZv/s1600/pendapat.JPG" width="320" /></a></div> <div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sufi besar ini lahir di Iraq. Ketinggiannya ilmunya melampaui Rumi dan al Hallaj. Ia adalah teoritikus sufi sekaligus sastrawan besar.</span></div> <div class="MsoNoSpacing"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 18.399999618530273px;"><br /></span></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Nama mistikus an-Nifary mungkin agak asing ditelinga kita.Tidak seperti al Bustami maupun al Hallaj, ia seakan kurang begitu terdengar. Padahal di mata ahli tasawuf pandangan-pandangan sufistiknya sangat berpengaruh. Para sufi sesudahnya banyak yang mengikuti jejak pria kelahiran Iraq ini.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Walau lirih, An-Nifary telah meninggalkan tapak-tapak yang tidak kalah penting dibanding al Hallaj maupun al Bustami.Bahkan dalam memaknai tasawuf an-Nifary dipandang lebih hati-hati dan tidak kontroversial. Meskipun sosoknya bisa dibilang agak sulit, tetapi dirinya menjadi tokoh panutan yang tiada banding.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Bernama lengkap Muhammad ibnu Abd Jabbar bin al Husain an-Nifary, dikenal tidak hanya sebagai seorang sufi saja. Dunia kesusastraan telah menempatkan dirinya dalam pada puncak kemasyhuran. Kehidupan tokoh ini sulit terlacak. Di duga ia dilahirkan di Basrah Iraq dengan tanggal dan tahun yang sulit ditemukan. Minimnya data disebabkan oleh pribadi an-Nifary. Sang sufi dikenal sebagai seorang yang suka menyendiri. Disamping itu kesehariannya lebih dikenal sebagai sosok pengelana.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Kesohor sebagai pengembara menjadikan pengamat sufisme Dr. Margareth Smith menjulukinya sebagai Guru Besar di Jalan Mistik Sifat itu membikin karya-karyanya jarang terlacak. Kalaupun sekarang ada, tak lebih dari jasa orientalis Inggris, Arthur John Arberry. Pengamat Islam ini berhasil menerjemahkan beberapa karyanya tahun 1934. Meski demikian tidak banyak karya-karyanya yang terlacak. Pengembaraan menjadi salah satu cirinya. Karya-karyanya juga penuh dengan perjalanan spiritual yang mengagumkan. Tidak kalah jauhnya dengan pengembaraannya di dunia nyata. Tahap demi tahap dilakukannya sampai pada puncak yang paling tinggi.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Itulah salah satu kalimat dari beberapa karya an-Nifary. Tokoh ini terasa unik. Berbeda dengan sufi lainnya, dalam diri an-Nifary ada dua kelebihan. Di dunia sastra sufi, an-Nifary sama seperti ar Rumi maupun maupun al Aththar. Dibanding dengan keduanya, karya an-Nifary lebih mendalam. Pertama, ia seorang sastrawan sufis. Kedua, ia seorang teoritikus mistik.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pengalaman spiritual dibingkai dalam bahasa sastra yang tinggi dan elok. Tidak dapat dipungkiri, nama an Niffrari berderet diantara sufi-sufi agung dan sastrawan sepanjang zaman. Bait-bait puisinya tidak pernah luput dari pemaknaan tentang Tuhan. Seperti puisinya tentang penyerahan kepada Allah berikut ini:</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ilmu adalah huruf yang tak terungkap kecuali oleh perbuatan. Dan perbuatan adalah huruf yang tak terungkap kecuali oleh keikhlasan. Dan keikhlasan adalah huruf yang tak terungkap kecuali oleh kesabaran. Dan kesabaran adalah huruf yang tak terungkap oleh penyerahan</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sifat pasrah berhasil diungkapkan dalam bahasa yang indah. Puisi ini menggambarkan bagaimana sebaiknya mengartikan kepasrahan secara mendasar. Totalitas penyerahan kepada Tuhan akan menghasilkan pemaknaan yang benar tentang Islam. Dan itulah pula makna sujud yang dilakukan oleh umat Islam dalam sholat. Tidak hanya kening yang melekat di hamparan sajadah. Tetapi jauh lagi adalah menyerahkan jiwa raganya kepada Allah.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pemahamannnya yang tinggi terhadap tasawuf menempatkannya dalam deretan teoritikus mistik sepanjang zaman. Ada yang berpendapat bahwa an-Nifary mempunyai kemiripan dengan alHallaj. Keduanya telah mencapai Wahdatusy Syuhud (Penyatuan Penyaksian). Bedanya hanya soal kehati-hatian. An-Nifary cenderung lebih hati-hati untuk tidak mengatakan seperti al Hallaj atu al Bustami. Kalau al Hallaj mungkin lebih memilih untuk berkata ,” Akulah al Haq!”. Atau al Bustami dengan kredonya yang terkenal, “Mahasuci daku, alangkah agungnya perihalku.”</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al Hallaj dalam menanggapi perjalanan spiritualnya sering kali terlihat menimbulkan kontroversi. Bahkan gara-gara pencapaiannya ini, ia dihukum mati. Berbeda dengan al Bustami maupun an-Nifary. Dua sosok ini lebih hati-hati dalam mengungkapkan pencapaian-pencapaian spiritualitasnya. Walau begitu kesalahan pemahaman terhadap keduanya juga sering bermunculan.</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Karya-karya an-Nifary</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Terlepas dari itu semua, pemikiran tasawuf dengan sangat memukau. Tasawuf di kaji secara mendalam dengan argumentasi yang cerdas. Sufisme menjadi bahasa spiritual sekaligus ilmu pengetahuan. Melalui simbol-simbol tampak sekali perjalanan dan konsepnya tentang tasawuf. Meski dengan hati- hati, ia mampu menerjemahkannya dalam sebuah pola berfikir yang jitu.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ada sebuah karyanya yang penting dan dapat dinikmati sampai sekarang. Kitab berjudul al Mawafiq wal Mukhthabat ( Posisi-Posisi dan Percakapan-Percakapan). Diakui banyak pengamat, karyanya ini sarat dengan simbol. Hasilnya bahasa-bahasa kiasan itu sering menimbulkan kontroversi. Dimungkinkan kalau tidak hati-hati akan menimbulkan pemaknaan yang salah.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Selanjutnya karya ini menjadi dua bagian penting. Namun keduanya tidak dapat dipisahkan satu sama lainnya. Ada sebuah cerita menarik tentang karyanya ini. Menurut pendapat satu-satunya pemberi syarah karya an-Nifary, Afifuddin at-Tilmisani bahwa ia tidak menulis sendiri karyanya. An-Nifary hanya mendiktekan ide dan pengalaman spiritualnya pada sang anak. Atau ia hanya menulis dalam potongan-potongan kertas dan kemudian disusun kembali oleh putranya itu. Dimungkinkan kalau karyanya ditulis dan disusun sendiri akan lebih sempurna dan indah.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dalam bagian pertama kitab ini diterangkan maqam, posisi atau tempat berdiri seseorang. Mawafiq yang merupakan jamak dari mauqif menunjukkan posisi seseorang dalam tingkatan spiritualitas. Posisi itu sendiri disebut waqfah. Menurutnya waqfah ini merupakan sumber ilmu. Tentang hal ini Dr.Fudholi Zaini menulis,” Waqfah adalah ruh dari ma’rifat, dan pada ma’rifat adalah ruh dari kehidupan. Pada waqfah telah tercakup di dalamnya ma’rifah, dan pada ma’rifah telah tercakup di dalamnya ilmu. Waqfah berada dibalik kejauhan ( al ab’ud ) dan kedekatan (al qurb), dan ma’rifah berada dalam kedekatan, dan ilmu ada dalam kejauhan. Waqfah adalah kehadiran Allah dan ma’rifah adalah ucapan Allah, dan ilmu adalah tabir Allah. Dengan demikian urutan dari besar ke kecil sebagai berikut: waqfah, ma’rifah dan ilmu.”</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Proses penyaksiaan ini menjadi hal yang sangat pribadi. Bila orang mencapai maqam tinggi, perkataannya bisa menjadi sesuatu yang tidak jelas dan sulit dimengerti. Bahkan dalam beberapa hal sukar untuk dikomunikasikan. Maka dari itu an-Nifary memilih diam ketika melewati tahapan spiritualitasnya. Baginya kata-kata tidak pernah bisa menampung penglihatannya.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dalam kitab ini juga diterangkan tentang ilmu dan amal perbuataan atau makrifat dengan ibadah. Ia mengatakan berpendapat hakekat ilmu adalah perbuatan. Hakekat perbuatan adalah keihlasan. Hakekat keikhlasan adalah kesabaran, dan hekekata kesabaran adalah penyerahan. Baginya hehekat tidak akan terbentuk kecuali dengan syariat. Demikian pula ide tidak akan terlaksana kalau tidak ada penerapan dan perbuatan. Makanya kerterkaitan antara syariat dan hakaket menjadi penting artinya.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sedang dalam al Mukhathabat berisi kata-kata batin dan kata-kata yang Maha Kuasa dalam diri sang sufi. Di mana dalam posisi terakhir ini an-Nifary lebih memilih diam. Pengalaman ruhani yang luar biasa ini menimbulkan spontanitas yang membuatnya menjadi gagap. Menutut Dr.Fudholi Zaini, kitab al Mukhathabat ini biasanya diawali dengan ungkapan”Ya abd!” (Wahai hamba). Di tulis juga dalam kitab ini bahwa ilmu menempati posisi yang utama. Semua jalan menuju Tuhan harus lewat ilmu.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tak salah kalau AJ Arberry memandang an-Nifary sebagai teoritikus ulung. Spiritualitas di tangannya bisa lebih dipahami. Dengan pengungkapan melalui bahasa sastra yang indah, beberapa pokok pandangan sufistiknya mengalir lancar. Sebagai ulama yang sangat memegang syariat, cara bertuturnyapun cenderung tidak melewati aturan. Emosi pengembaraan spiritual tergambar pelan-pelan menuju puncak Ilahiyah.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b><i><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">Kata-kata Bijak an-Nifary</span></div> </span> </span></i></b><div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Membaca ujaran-ujaran an-Nifary kita akan melihat cara pandangnya. Beberapa pemikirannya tentang ilmu, tabir sampai persaksian dengan Tuhan berhasil dijelaskan. Tidak ada kata yang meledak-ledak. Padahal simbol dan makna yang diungkapkannya kadang terasa aneh dan gelap. Berikut beberapa ujaran an-Nifary yang berhasil dihimpun oleh pengamat sufisme Margareth Smith sebagaimana ditulis dalam buku ujaran-ujaran dan Karyanya :</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">“ Keabadian melagukan pujian kepada-Ku dan ia adalah salah satu sifat-Ku yang wajib melakukan hal itu, dan telah Aku ciptakan dari pujiannya malam dan siang dan telah Aku buat keduanya dalam selubung-selubung yang merentang mengelilingi mata dan pikiran manusia, dan mengelilingi benak dan kalbu mereka. Malam dan siang adalah dua selubung yang saling merentangi semua yang telah Aku ciptakan, tetapi karena Aku telah memilihmu untuk Diri-Ku, telah Aku angkat kedua selubung itu agar kau bisa melihat Ku dan kau telah melihat Ku , karenanya berdirilah dihadapan Ku dan teruslah dalam penglihatan Ku, karena kau tidak akan terpisah oleh sesuatu yang tak mungkin megak dan serahkanlah hanya kepada Ku semua yang pernah Aku wujudkan kepadamu.”</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Disamping itu juga ditulis,” Tuhan berkata kepadaku : “Tanyakan kepada-Ku dan katakan,” Duhai Tuhan , berapa lama aku harus berpegang teguh kepada Mu , agar ketika hari pembalasan tiba, engkau tidak menghukumku dengan hukuman Mu dan Engkau tidak berpaling dariku ?” Dan Aku akan berkata kepadamu ,” Berpegang teguhlah pada hukum agama (Sunah) dalam pengetahuan dan tindakan, dan perpegang teguhlah engkau pada ilmu yang telah Aku berikan kepadamu kedalam kalbumu, dan ketahuilah bahwa ketika Aku menjadikan diri Ku terlihat olehmu, Aku tidak akan menerima darimu dari apa yang datang kepadamu dari penjelmaan Ku yang terlihat untukmu, karena kepada kaulah Aku telah berbicara. Kau telah mendengarkan Ku, kau mengetahui bahwa kau mendengarkan Ku dan kau memahami bahwa semua benda berasal dari Ku”</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sedang Dr.Fudholi Zaini menerjemahkan beberapa ujarannya sebagai berikut:</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Ia menghentikanku dalam posisi kebangggan dan berkata kepadaku: Akulah yang lahir dan tak ada yang tampak dariku. Dekatnya tak bisa memantauku dan wujudnya tak bisa menujukku. Akulah penyembunyi yang batin dan aku lebih tersembunyi darinya. Dalilnya tak bisa melacakku dan lorongnya tak sampai kepadaku.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Kebodohan itu tabirnya penglihatan dan ilmu juga tabirnya penglihatan. Akulah yang lahir tanpa tabir dan hijab, dan akaulah yang batin tanpa singkap. Siapa yang telah mengenal hijab maka ia akan segera menjelang singkap.” Selanjutnya ia menulis, “ Kedirian seorang waqif adalah diamnya. Kedirian seorang arif adalah ucapannya. Kedirian seorang alim adalah ilmunya.”</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Itulah salah satu kalimat dari beberapa karya an-Nifary. kata-kata diatas menggambarkan pemaknaan yang cukup dalam tentang pengetahuan dan makrifat. tiap kali bertambah ilmu serta makrifat, semakin sedikitlah kata kata yang bisa diungkapkan. Yang ada hanya ketakjuban akan pesona keindahan dan kebesaran Sang segala keindahan.</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></div> </span>

Syaikh An-Nifari Pengelana Sufi dari Iraq

Sufi besar ini lahir di Iraq. Ketinggiannya ilmunya melampaui Rumi dan al Hallaj. Ia adalah teoritikus sufi sekaligus sastrawan besar. ...

Baca selanjutnya »

PRILAKU DAN ADAB PESULUK YANG SEMESTINYA

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJaqMVHnm3gikX-PGyHl_UCky7PY47wDCqRfEQvB81KbpZ4qxE45MB144IXcp1l9s_oW8p8O0NFJwg3ATIEeGT2hdyZfeJFQRHNdVptx7gzyLdOUwz7H6VO1ilvd7vpD_PW2wUWmLf60RU/s1600/sufi22.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJaqMVHnm3gikX-PGyHl_UCky7PY47wDCqRfEQvB81KbpZ4qxE45MB144IXcp1l9s_oW8p8O0NFJwg3ATIEeGT2hdyZfeJFQRHNdVptx7gzyLdOUwz7H6VO1ilvd7vpD_PW2wUWmLf60RU/s400/sufi22.JPG" /></a></div> <div class="MsoNoSpacing"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 14.0pt;">SIFAT ORANG BERAMAL BATIN:<o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNoSpacing"> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Telah kita katakan bahwa kita mesti beribadah kepada Allah lahir dan batin. Ibadah lahir disebut syariat. Ibadah batin disebut hakikat. Orang yang sudah melaksanakan syariat akan terlihat oleh kita tandanya yaitu mengucap dua kalimah syahadah, shalat, puasa, zakat, haji, membaca Al Quran, selawat, zikrullah, menutup aurat, menuntut ilmu, bersilaturrahim dan cara hidup lainnya yang diperintahkan oleh Allah SWT dengan meninggalkan (tidak melakukan) segala sesuatu yang dilarang oleh Allah.</span></div> <span style="font-family: "Georgia","serif";"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 19px;"><br /></span></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Begitu juga orang yang melakukan ibadah batin, terlihat juga tanda-tandanya. Tanda-tanda itu tidak dapat dilihat oleh mata lahir kita, sebab tersembunyi di dalam hati.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Hal itu hanya dapat dilihat oleh orang itu sendiri dengan merasakan gerak dan arah perjalanan hati kita. Hati yang sudah melakukan ibadah berbeda dengan hati yang masih durhaka.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Untuk mengetahui perbedaan itu supaya kita dapat mengenal hati kita, apakah sudah taat atau masih durhaka, saya akan tunjukkan tanda-tanda atau sifat-sifat hati yang tinggi kedudukannya, yang dimiliki oleh orang-orang yang melakukan ibadah batin.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">1. SYARIATNYA KUAT</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Orang yang kuat beribadah batin niscaya akan kuat pula ibadah lahirnya (syariat). Tetapi perlu diingat bahwa orang yang kuat syariat lahir saja belum tentu kuat ibadah batinnya.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Hal itu disebabkan pada diri kita, hati (jasad batin) adalah pemimpin sedangkan anggota-anggota lain (jasad lahir) sebagai pekerja. Kita makan karena hati kita menyuruh kita makan. Kaki dan tangan pun bekerja untuk mencari makanan. Kita hendak ke masjid adalah karena amalan hati kita. Kaki kita hanya menurut saja. Tetapi kalau hati tidak mau pergi walau masjid di sebelah rumah pun, kaki tidak akan melangkah pergi.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Begitu besarnya kuasa dan peranan hati dalam menentukan corak hidup kita. Sebab itu kalau hati sudah baik, taat menghambakan diri pada Allah, hati akan mengarahkan semua anggota lahir untuk tunduk menyembah kepada Allah SWT. Semua perintah Allah akan ditaati tanpa tanya jawab lagi. Semua larangan Allah akan ditinggalkan tanpa ragu-ragu.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Firman Allah : Terjemahannya : Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat.” (Dan mereka berdoa), “Tuhan, kami mohon keampunanMu, dan kepadaMulah tempat kembali” (Al Baqarah : 285)</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Shalat fardhunya baik, shalat sunat hajat dan lain-lain tidak ditinggalkan. Puasa sunat dianggap penting dan selalu dilakukan dengan senang hati. Membaca Al Quran, selawat, wirid, zikir, tahlil, tasbih dan tahmid dan lain-lain telah menjadi nyanyian rutin yang mengasyikkan. Berjuang untuk menyebarkan agama Allah terasa satu kewajiban yang mesti dilakukan sehingga tidak pernah jemu dan letih karena perjuangan.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Kuat berkorban harta, fikiran, waktu dan tenaga untuk membantu Islam dan umat Islam. Tidak bermewahan dengan rezeki pemberian Allah sekalipun halal dan hanya diambil sesuai keperluan saja. Kelebihannya diserahkan untuk jihad. Sebab itu rumahnya sederhana, pakaian, dan makan minum juga sederhana. Karena hatinya menyuruh tutup aurat maka ia akan melakukannya tanpa peduli apa yang dikatakan orang. Hatinya menyuruh berderma dan bersedekah maka ia akan melakukannya tanpa takut miskin dan bimbang pada hari depan. Hatinya menyuruh ia berjemaah sesama kaum muslimin maka ia pun ikut berjemaah tanpa ragu meninggalkan alam dan kawan di luar jemaah.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Karena hatinya menyuruh menghentikan pergaulan bebas maka ia akan berhenti tanpa takut kehilangan jodoh. Dan apa saja yang disuruh oleh hatinya, ia akan taat.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Hati yang taat dan takut pada Allah akan menyuruh kita mengikuti semua suruhan Allah. Tidak pernah terlintas dalam hati orang-orang soleh satu keinginan untuk durhaka pada Allah. Hatinya tidak pernah berencana untuk melakukan larangan Allah.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Sebab itu orang yang kuat ibadah batinnya, cukup kuat meninggalkan hal-hal yang haram, makruh dan syubhat. Tidak melakukan zina, tidak menipu, tidak minum arak, tidak berjudi, tidak mengambil pinjaman riba (bank) untuk membeli rumah atau mobil, tidak terlibat dengan suap, tidak berkhianat, tidak merokok, tidak mengumpat, tidak memfitnah, tidak bergaul bebas lelaki dan perempuan, tidak mubazir dan bermewah-mewah, tidak berfoya-foya, tidak terlibat dengan musik-musik haram, tidak bercintaan antara lelaki perempuan secara haram dan lain-lain.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Hati yang kuat dengan Allah akan melarang keras untuk terlibat dengan pekerjaan yang dikutuk oleh Allah. Hati yang sempurna ibadahnya akan menolak semua perkara yang dibenci Allah.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Tegasnya hanya hati kita yang bisa membetulkan diri kita dan hati juga yang bisa menjahanamkan kita. Kalau hati baik, tindakan kita akan baik. Dan kalau hati jahat, tindakan kita akan jahat juga.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Konsep ‘hati baik’ itu pun jangan disalah artikan. Jangan kita katakan, ”Tidak shalat pun tidak apa-apa, asalkan hati kita baik. Tidak menutup aurat pun tak apa, asal hati kita baik.”</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Kalau kita katakan begitu, maka kita telah membuat dua kejahatan. Pertama kita telah berani membantah suruhan Allah karena shalat dan tutup aurat itu suruhan Allah. Kedua, kita menganggap hati kita baik, padahal hati kita masih durhaka pada Allah.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Hati yang tidak mau shalat atau tutup aurat itu adalah hati yang durhaka pada Allah. Hati yang baik adalah hati yang taat dan takut pada Allah. Bila hati taat maka kita akan mentaati seluruh perintah Allah. Bila hati kita baik kita akan kuat bersyariat.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">2. MENDAPAT KEJERNIHAN ATAU KERINGANAN BATIN</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Apabila seseorang hamba itu sudah mendapat kerohanian yang tinggi, hatinya (batinnya) akan menjadi suci dan ringan. Allah SWT berfirman :</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Terjemahannya : Yaitu mereka yang memenuhi janji Allah dan tidak pula merusakkan perjanjian.(Ar Raad : 20)</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Terjemahannya : Dan mereka menghubungi apa-apa yang Allah perintahkan supaya dihubungkan (silaturrahim) dan mereka takut pada Tuhan mereka dan takut pada hisab yang buruk. (Ar Raad : 21)</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Terjemahannya : Dan mereka juga bersabar dalam mencari keredhaan Tuhannya, mendirikan shalat dan menafkahkan sebagian rezeki yang Kami berikan pada mereka secara sembunyi atau secara terang-terangan. Dan mereka menutupi kejahatan dengan kebaikan. Mereka itulah yang mendapat tempat kesudahan (yang baik).(Ar Raad : 22)</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Terjemahannya : (Yaitu) syurga ‘Adn yang mereka masuk ke dalamnya bersama-sama dengan orang-orang yang soleh di kalangan bapak-bapaknya, isteri-isterinya dan anak cucunya, sedangkan malaikat-malaikat masuk menemui mereka di semua pintu masuk. (Ar Raad: 23)</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Terjemahannya : (Sambil mengucapkan) “Salam sejahtera karena kesabaran kamu”, maka alangkah baiknya tempat kesudahan itu. (Ar Raad : 24)</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Apabila ruh sudah suci dan ringan maka hati terasa ringan untuk mentaati Allah. Nafsu kita akan berubah dari nafsu yang rendah kepada nafsu mutmainnah. Di waktu itu kita akan senantiasa merasa kita adalah hamba Allah, ingin hidup sebagai hamba dan rela menerima apa saja qadha dan qadar Allah tanpa mempertanyakan lagi atau resah gelisah.</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Sifat-sifat dari hati (qalbu) antara lain:</span></div> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">1. Rasa malu kepada Allah karena senantiasa merasa diawasi oleh Allah SWT.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">2. Rasa takut dan hebat pada Allah karena terasa diri selalu berada dalam kuasa Allah, sehingga Allah bisa berbuat apa saja seperti sakit, miskin, mati dan lain-lain.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">3. Selalu merasa berdosa pada Allah, bukan hanya di depan manusia karena ada kesalahan tersembunyi yang tidak dapat diketahui seperti dosa-dosa hati. Sebab itu dia selalu menangis seorang diri, bukan di depan orang, karena takut dosanya tidak terampuni.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">4. Tidak menunda-nunda urusan dengan Allah karena hati selalu merasa kedatangan maut itu bisa terjadi kapan saja.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">5. Setiap kali membuat kesalahan yang kecil hatinya merasa takut dan terhina di depan Allah, sehingga cepat-cepat meminta ampun kepada Allah SWT.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">6. Setiap kali selesai beramal, hati merasa itu adalah karunia Allah, bukan kemampuan dirinya. Dia tidak merasa bangga karena merasa amalannya tidak sempurna. Karena itu ia mengharapkan belas kasihan dari Allah agar menerima amalannya.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">7. Kalau Allah menentukan satu peristiwa terjadi pada dirinya, hatinya akan redha dengan apa yang terjadi tanpa kesal dan keluh-kesah. Dia sadar dirinya yang rendah layak menerima apa pun takdir Allah.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">8. Setiap kali melihat pemandangan alam yang indah, hati segera merasakan kebesaran Allah.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">9. Kalau dia mendapat kejayaan atau nikmat, hatinya segera merasakan bahwa itu adalah pemberian dari Allah bukan kemampuan sendiri. Karena itu dia merasa takut pada Allah, karena menyalahgunakan atau kurang mensyukuri nikmat yang diperoleh.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">10. Kalau dia menderita kemiskinan atau tidak memperoleh nikmat, hatinya terasa tentram karena dia merasa bebas dari tanggungjawab untuk menjaga amanah Allah.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">11. Kalau mendapat musibah seperti sakit, hati bisa merasa tenang karena merasakan bahwa bencana (musibah) adalah kifaraf (balasan) dosanya. Dia merasa lebih baik dihukum di dunia daripada dihukum di akhirat. Penderitaan di dunia adalah pengampunan dosa di akhirat.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">12. Bila mendapat pujian, hati merasa tidak senang sebab pujian itu tidak layak baginya dan bisa merusak rasa kehambaannya.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">13. Kalau dikeji atau dihina orang, hatinya merasa kasihan pada orang yang menghinanya dan segera memaafkan orang itu tanpa diminta. Dia merasa bahwa dosanya telah menyebabkan dia dihukum seperti itu. Kalau tidak begitu dia tidak akan mendapat pahala dari penghinaan itu. Sebab itu dia tidak berniat sama sekali untuk membalas perbuatan orang itu.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">14. Dia selalu berlapang dada berhadapan dengan aneka ragam manusia dan kesusahan yang manusia timpakan ke atasnya.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">15. Dia tidak bangga dengan nikmat, tidak gelisah dengan musibah, tidak merasa tenang dengan pujian dan tidak menderita dengan cacian. Hatinya selalu merasa sebagai hamba yang serba kekurangan dan sangat memerlukan Allah SWT dalam setiap keadaan.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">16. Kalau dia melihat atau mengetahui orang membuat maksiat, dia bersyukur pada Allah karena dirinya selamat dari maksiat. Sebab itu dia tidak menghina orang itu bahkan dia merasa kasihan, ingin menolong dengan memberi nasihat. Bahkan dia tidak menaruh sangka jahat pada orang itu. Dia menganggap kesalahan itu adalah karena tidak tahu, lupa ataupun tidak sengaja.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">17. Ketika berhadapan dengan orang yang memarahinya, dia tidak ikut marah dan tidak melawan berdebat sekalipun dia benar.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">18. Bila berhadapan dengan kepandaian orang lain, dia akan menerima ilmu atau kebenaran sekalipun dari seorang kanak-kanak. Kalau bermuzakarah dia tidak memperlihatkan bahwa dirinya pandai sehingga tidak merasa bangga diri Kalau ada yang memuji orang lain di hadapannya dia tidak sakit hati sebab dia faham bahwa kuasa hak Allah yang melebihkan dan mengurangkan nikmat pada hamba-hamba-Nya.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">19. Kalau ada orang lain menyelesaikan kerjanya, dia tidak menggerutu sebab dia merasa dia dibantu.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">20. Kalau dia digemari oleh banyak orang, dia tidak merasa bangga sebaliknya dia bimbang kalau hal itu membuat dirinya riya’.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">21. Dia tidak makan seorang diri. Kalau memberi bantuan pada seseorang, tidak di hadapan orang lain.</span></div> </span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">22. Beramal dan betul-betul beribadah karena Allah bukan lagi karena Syurga atau Neraka</span></div> <o:p></o:p></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNoSpacing"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNoSpacing"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 14.0pt;">Sumber: ahmedelkariem.blogspot.com</span></div> </div>

PRILAKU DAN ADAB PESULUK YANG SEMESTINYA

SIFAT ORANG BERAMAL BATIN: Telah kita katakan bahwa kita mesti beribadah kepada Allah lahir dan batin. Ibadah lahir disebut syariat...

Baca selanjutnya »

Makna Lafadz ALLAH dan LAA ILAAHA ILLALLAAH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1vEmduvhjpzSOpmIt4kZ_-nUriSCDv7DDUbswtTT1gkh8vQbgmaf5-P0CzGVN4CC9vx37VY-1vaZ_yqiXvealuhUDqJw0MtEmzRF8u06jti-utQuJksiAVbs4gQK8t39GaO6c9TrPvOkm/s1600/lebah+buat+lafadz++Allah.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1vEmduvhjpzSOpmIt4kZ_-nUriSCDv7DDUbswtTT1gkh8vQbgmaf5-P0CzGVN4CC9vx37VY-1vaZ_yqiXvealuhUDqJw0MtEmzRF8u06jti-utQuJksiAVbs4gQK8t39GaO6c9TrPvOkm/s1600/lebah+buat+lafadz++Allah.JPG" width="400" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Menurut Toshihiko Izutsu, dalam <i>Relasi Tuhan dan Manusia Pendekatan Semantik Terhadap Al-Qur’an, </i>diterangkan bahwa nama  ALLAH telah ada sejak masyarakat Arab pra-Islam. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Ia menerangkan masalah makna dan hubungannya kata ALLAH di kalangan orang-orang Arab pra-Islam dengan tiga kasus;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Pertama</span></i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">, adalah konsep Pagan tentang Allah, yaitu orang Arab Murni. Di sini terlihat orang-orang Arab pra Islam yang berbicara tentang “Allah” sebagaimana yang mereka pahami.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Kedua</span></i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">, orang-orang Yahudi dan Kristen zaman pra-Islam yang menggunakan kata Allah untuk menyebut Tuhan mereka sendiri. Di sini tentu saja “Allah”  berarti Tuhan Injil.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Ketiga</span></i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">, Orang-orang Arab  pagan, Arab jahiliyah murni, non-kristen dan non-Yahudi,  yang mengambil konsep Tuhan Injil, “Allah”. Hal ini terjadi ketika seorang penyair Badwi yang bernama Nabighah dan al-A’sha al-Kabar menulis puisi  pujian yang mengarah pada konsep Arab tentang Allah ke arah monoteisme.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <b><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Makna Lafadz ALLAH</span></b><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Menurut *Fakhruddin ar-Razi dalam <i>Tafsir al-Kabir</i> (<i>Mafaatih al-Ghaib</i>), supaya bisamemahami <i>lafadz</i> ALLAH, maka metode yang paling mendukung adalah dengan menyimak tafsir dari <i>lafadz</i> ini, karena dasar/landasan dari segala pandangan teologis, bertumpu padacara menafsirkan dan menginterpretasikan <i>lafadz</i> ALLAH.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Secara etimologi, ALLAH adalah nama Arab. Menurut Imam ar-Razi, asal dari lafadh <i>ALLAH</i>adalah <i>AL-ILLAH</i>. <i>Lafadz</i> tersebut terdiri dari enam huruf, namun kata <i>ILLAH</i>  tersebut ketika diganti dengan perkataan ALLAH tinggal empat huruf dalam tulisan, yaitu <i>hamzah</i> (</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">أ</span><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">), dua <i>lam</i> (</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">لل</span><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">), <i>ha</i> (</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">ه</span><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Lafadz ALLAH merupakan lafadz Keagungan <i>(lafadz al-Jalalah)</i> dan juga merupakan nama diri-Nya <i>(Ism al-Dzat)</i>, nama esensi dan totalitas-Nya. Dalam tafsir <i>Mafatih al-Ghaib</i>,  Imam Ar-Razi juga menyebutkan bahwa nama ALLAH adalah <i>al-Ism al-A’dzam.</i><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Menurut Imam Ar-Razi, lafadz  ALLAH  tersebut tersusun dari empat huruf. Jika huruf  pertama <i>Alif</i>  dihilangkan, tiga huruf  lainnya menjadi  simbol alam semesta, wujud, yang mencakup alam nyata <i>(dunya)</i> dan langit <i>ghaib</i> di atas cakrawala bintang-bintang; Alam kubur <i>(barzakh) </i>dan surga; Akhirat <i>(akhirah)</i>.  Huruf pertama, <i>Alif</i>, merupakan sumber segala sesuatu, dan huruf terakhir, <i>Hu</i> (Dia), adalah sifat Allah yang paling sempurna, Yang Maha Suci dari  semua sekutu.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Imam Ar-Razi juga berpendapat (dalam Kitab <i>Mathalib al-‘Aliyah min al ‘Ilmal-Ilaahi</i>), bahwa Allah adalah <i>Dzat</i> yang paling mulia secara mutlak. Allah  merupakan nama Tuhan yang paling agung yang menunjukkan kepada kemuliaan dan  keagungan Tuhan. Allah merupakan Tuhan alam semesta, Tidak ada sekutu baginya,Tidak ada bandingannya, dan tidak ada yang menyerupainya.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Pendapat tersebut mirip dengan pendapatnya Ibnu Katsir (dalam <i>Tafsir al-Qur’an al-Adhim)</i>, bahwa Allah adalah nama diri <i>al-Ism al-A’dzam</i>. Allah juga merupakan nama yang khusus dan  tidak ada sesuatu pun yang memiliki nama itu selain Allah <i>Rabb al-‘Alamin</i> (Tuhan seluruh alam semesta). <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Jadi dari uraian di atas, makna lafadz ALLAH  tersebut merupakan suatu ‘nama diri’<i> (proper name).</i> Ibnu Katsir dalam tafsirnya juga menjelaskan bahwa Allah adalah <i>al-Ism al-Jamid</i>  (kata benda yang tidak berasal-usul dari kata lain). Begitupun dengan pendapat Imam Syafi’i  dan Imam al-Ghazali, bahwa lafadz ALLAH adalah <i>isim</i> (kata benda) yang tidak memiliki akar kata, artinya, bukan <i>isim musytaq</i>  yang memiliki akar kata.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Dalam al-Qur’an ada ayat yang menunjukkan bahwa lafadz ALLAH adalah ‘nama diri’<i>,</i>  yaitu:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-font-family: Georgia;">إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا</span></b><span dir="LTR" style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>“<b><i>Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, LAA ILAAHA ILLA ANAA - tidak ada Tuhan (yang haq) selain Aku</i></b>.” (QS. Thahaa : 14)<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Dalam penafsiran Ar-Razi, lafadz <i>LAA ILAAHA ILLA ANAA</i>, merupakan kalimat yang menunjukkan kepada <i>Istbat</i> (ketetapan) Allah, mengisyaratkan pengetahuan pokok dan juga tidak pantas menyandangnya kecuali diri-Nya.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <b><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Makna Lafadz LAA ILAAHA ILLALLAAH</span></b><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-font-family: Georgia;">فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ</span></b><span dir="LTR" style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>“<b><i>Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya LAA ILAAHA ILLALLAAH - tidak ada Ilah (sesembahan, tuhan) selain Allah.</i></b>..” (QS. Muhammad : 19)<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Menurut ar-Razi, lafadz <b><i>LAA ILAAHA ILLALLAAH  </i></b>disebut sebagai Kalimat Tauhid,  karena menunjukkan peniadaan sekutu Allah secara mutlak. Dikatakan secara mutlak karena Allah berfirman, <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-font-family: Georgia;">وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُالرَّحِيمُ</span></b><span dir="LTR" style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>“<b><i>Dan Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa; tidak adaTuhan melainkan Dia Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang</i></b>.”<a href="https://www.facebook.com/notes/badru-salam/fakhruddin-ar-razi-makna-lafadz-allah-dan-laa-ilaaha-illallaah/10152013108749007"><span style="color: #3b5998; text-decoration: none; text-underline: none;"> (</span></a>QS. al-Baqarah: 163)<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Diriwayatkan oleh Sa’id bin Manshur di dalam Sunan-nya, al-Faryabi di dalam Tafsir-nya, dan al-Baihaqi di dalam kitab Syu’abul Iman, yang bersumber dari Abudl Dluha. As-Suyuthi berpendapat bahwa hadits ini mu’dlal, tetapi mempunyai syaahid (penguat). Bahwa ketika turun ayat tersebut (QS. al-Baqarah, 2:163), kaum musyrikin kaget dan bertanya-tanya:“Apakah benar Tuhan itu tunggal? Jika benar demikian, berikanlah kepada kami  bukti-buktinya.” Maka turunlah ayat berikutnya (QS. al-Baqarah, 2:164) yang  menegaskan adanya bukti-bukti Kemahaesaan Tuhan.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Mungkin ada dugaan dalam pikiran seseorang bahwa Tuhan kami adalah  satu, sementara Tuhan orang lain, berbeda dengan Tuhan kami. Menurut ar-Razi, dugaan  semacam ini terbantahkan dan lenyap,  lewat makna tauhid secara mutlak, yaitu Firman Allah, <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-font-family: Georgia;">هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُالْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ</span></b><span dir="LTR" style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"<b><i>Dialah Allah yang LAA ILAAHA ILLA HUWA (Tiada Tuhan selain Dia), Yang Mengetahui yang  ghaib dan yang nyata, Dia-lah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang</i></b>."(QS. al-Hasyr, 59 : 22)<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Dan juga dengan QS.al-Hasyr, 59:23 dan QS. al-Mu'min, 40:3<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Dalam menjelaskan Ayat  <b><i>LAA ILAAHA ILLA HUWA</i></b><i> </i>tersebut , Imam Ar-Razi  menggambarkan, ketika kita berkata, “Tidak ada orang di rumah,” berarti kita meniadakan esensinya. Ketika esensinya tidak ada,maka semua bagiannya juga tidak ada. Seandainya salah satu bagiannya ada, berarti  esensinya ada. Sebab setiap bagiannya mencakup esensi tersebut. Jika esensinya  ada, itu bertentangan dengan peniadaan esensi. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Jadi ungkapan, “Tidak ada orang di rumah,”  berarti peniadaan secara total. Kalau sesudah itu disebutkan kecuali Zayd,  berarti peng-esaan  secara total. Berarti Tiada Tuhan selain Allah memberikan makna pengesaan  secara total. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <b><i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Kedudukan Lafadz ALLAH</span></i></b><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Menurut Imam Ar-Razi, kedudukan lafadz<i>  ALLAH, </i>dalam ilmu nahwu berkedudukan ‘<i>marfu’</i>. Sebab, ia <i>badal</i> (pengganti) dari posisi lafadz LAA  dan nominanya. Sebagai penjelasannya, jika ada ungkapan, <i>“Ma ja’ani rajul illa Zayd </i>(Tidak ada seorangpun mendatangiku kecuali Zayd)”, disini kata Zayd berbentuk <i>marfu’</i>  karena badal tadi. Dalam konteks ini bagian pertama diabaikan, sedang yang dilihat adalah bagian keduanya. Dengan demikian asumsi dari kalimat diatas, <i>“Ja’ani Zayd</i> (Zayd mendatangiku).”<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Ini sangat logis  karena kalimat di atas  menafikan kedatangan siapapun, kecuali kedatangan Zayd. Adapun ungkapan, <i>Ja’ani al-qawm illa Zayd</i> (Semua orang datang kecuali zayd)”, disini badal tidak bisa diberlakukan. Sebab asumsinya, <i>Ja’ani illa Zayd</i>(datang kepadaku kecuali Zayd).” Artinya semau orang datang kepadanya kecuali Zayd. Ini mustahil.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <b><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Maksud lafadz <i>ILLA</i></span></b><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Menurut Imam ar-Razi, lafadz</span><i style="color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> ILLA</i><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> disini diasumsikan bermakna </span><i style="color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ghayr</i><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> (selain). Alasannya, kalau lafadz </span><i style="color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ILLA</i><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> diartikan sebagai pengecualian, maka kalimat  </span><b style="color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i>LAA ILAAHA ILLALLAAH</i></b><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">  tidak murni sebagai Kalimat Tauhid. Sebab, asumsi kalimat tersebut menjadi: </span><b style="color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i>Laa ilaaha yustatsna ‘anhum Allah</i></b><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> - </span><i style="color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tiada tuhan terkecuali dari mereka (tuhan-tuhan itu) Allah</i><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. Artinya semua Tuhan dinafikan, sementara  Allah sebagai pengecualian. Jadi kalau lafadz</span><i style="color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ILLA</i><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> diartikan sebagai pengecualian, maka ungkapan  </span><b style="color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i>LAA ILAAHA ILLALLAAH</i></b><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">  bukan tauhid yang murni. Karena para ulama sepakat bahwa kalimat tersebut berisi tauhid murni, maka menurut Imam Ar-Razi, lafadz  </span><i style="color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ILLA</i><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">  harus diartikan dengan</span><i style="color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> ghayr</i><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> agar makna kalimatnya menjadi </span><b style="color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i>Laa ilaaha ghayr Allah</i></b><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> (</span><i style="color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tiada Tuhan selain Allah</i><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">). </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: Georgia, serif; line-height: 18.399999618530273px;"><br /></span></div> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><o:p></o:p></span><br /> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Selain merupakan Kalimat Tauhid, lafadz <i>LAA ILAAHA ILLALLAAH</i>  juga berfungsi sebagai<i>NAFI </i>(penafian) dan <i>ITSBAT</i> (penetapan). Dalam hal ini ‘penafian’ lebih didahulukan daripada ‘penetapan’ <i>Wujud</i> Allah. Alasan yang dikemukakan Imam ar-Razi adalah :<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Pertama</span></i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">, meniadakan  sifat Tuhan dari selain-Nya dan kemudian diikuti dengan menetapkan sifat  tersebut untuk-Nya lebih kuat daripada langsung menetapkan tanpa meniadakan selain-Nya.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Kedua</span></i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">, <b><i>LAA ILAAHA ILLALLAAH</i></b>   berfungsi mengeluarkan segala sesuatu selain Allah dari kalbu. Sehingga tatkala kalbu telah kosong dari yang selain Allah, lalu terlintas di dalamnya kekuasaan Allah, cahayanya akan bersinar terang dan kekuasaan-Nya akan tampak secara sempurna.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Ketiga</span></i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">, penafian yang diperoleh melalui lafadz <i>LAA </i>(<i>tiada</i>) berkedudukan seperti <i>thaharah</i>(bersuci). Sementara penetapan <i>wujud</i>  dengan lafadz <i>ILLA</i> (<i>selain</i>) berkedudukan seperti<i>thaharah</i> dalam shalat. Jadi <i>LAA ILAAHA</i> harus lebih didahulukan dari pada <i>ILLALLAAH</i>.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background: white; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;"> <div class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Dengan demikian, lafadz  <b>LAA ILAAHA ILLALLAAH</b> tersebut merupakan perkara pokok<i>(ushul)</i>. Dengan memahami hakikat kalimat tauhid tersebut, berarti sebagai Muslim, telah mengesakan Allah secara total. Karena sumber pokoknya adalah Ketauhidan, maka tak aneh jika kemudian lafadz <b>LAA ILAAHA ILLALLAAH</b> juga menempati posisi istimewa. Seorang Muslim yang menyatakan keyakinannya hanya pada Allah semata, maka harus menafikan <i>ilah-ilah</i> yang lain sembari meneguhkan keyakinan bahwa hanya ada satu <i>ilah</i>, yaitu Allah SWT. <o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Georgia","serif";">*Keterangan:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;">FAKHRUDDIN AR RAZI (544-610 H / 1149-1209 M)</span></div> <span style="font-family: "Georgia","serif";"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;">Beliau bergelar Syaikhul Islam. Nama lengkapnya adalah Muhammad bin Umar bin bin Al-Hasan At-Tamimy Al-Bakry Al-Qurasyi At-Tibristani Ar-Razi Asy-Syafi’i Al-Asy’ari.</span></div> <o:p></o:p></span><br /> <div class="MsoNoSpacing"> </div> <div style="line-height: 115%; text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;">KARYA-KARYANYA :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 18.399999618530273px;"><br /></span></div> <span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- Tafsir al-Kabir Mafatih al-Ghaib (Pembuka yang ghaib / kunci-kunci misteri), merupakan karya tafsir terbesarnya. Kitab tafsir ini dianggap sebagai salah satu kitab tafsir terbaik dan monumental (terdiri dari 18 jilid), yang amat besar pengaruhnya dan dijadikan pedoman oleh para ahli tafsir sesudahnya.</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- al-Matalib al-'Aliyah min al-‘Ilm al-Ilahi (9 jilid). Kitab tentang ilmu kalam dan yg terakhir ia buat.</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- al-Asas al-Taqdis (Dasar-dasar penyucian), merupakan karyanya tentang ilmu kalam / teologi.</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- al-Arba’in fi Ushuluddin (40 pokok masalah agama) karyanya tentang teologi / ilmu kalam.</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- al-Muhashshal (Perolehan) atau lengkapnya al-Muhashshal Afkar al-Mutaqaddimin wa al-Muta’akhirin min ulama wa al-hukuma wa al-Mutakalimun, karyanya tentang ilmu kalam.</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- Kitab Irsyad an Nazar ila Lata’if al-Asrar, karyanya dalam bidang tasawuf.</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- Kitab Syarh ‘Uyun al-Hikmah, merupakan syarh / komentar terhadap karya Ibn Sina, ‘Uyun al-hikmah, tentang tasawuf. </span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- Mabahits al-Masyriqiyyah (pembahasan ihwal filsafat ketimuran).</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- Syarh Qism al-ilahiyat min al-Isyarah li Ibn Sina, tentang filsafat.</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- Lubab al-Isyarat, tentang filsafat.</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- Manaqib al-Imam asy-Syafi’i, merupakan kitab riwayat (sejarah biografi) Imam Syafi’i.</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- Kitab Syarh Saqt al-Zind li al-Murri, tentang kitab sejarah.</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- al-Maushul fi Ilm Ushul al-Fiqh, tentang ushul fiqih/ kaidah fiqih. </span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- Tibb al-Kabir, Tentang kedokteran.</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- Masa’il al-Thibb, tentang kedokteran</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- al-Munazarat Bain an-Nasara, buku hasil perdebatannya dengan seorang pendeta kristen. </span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- al-Ma’alim fi Ushul al-Din</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- Siraj al-Qulub</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- Lawami’al Bayyinat fi Syarh Asma’ Allah wa al-Sifat.</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- Kitab al-Qada wa al-Qadar</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- Kitab al-Mulakhkhas fi al-Falsafah</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- Al-Milah wa an-Nihal</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- Kitab Ihkam al-Ahkam</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- Al-Akhlaq</span></div> </span><span style="font-family: Georgia, serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">- Fi al-Hadasah</span></div> <o:p></o:p></span><br /> <div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: justify;"> <br /></div> <br /> <div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Georgia","serif";">SUMBER: STATUS USTADZ BADRU SALAM DI FACEBOOK</span><o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Georgia","serif";"><a class="g-profile" href="https://plus.google.com/116180093890183039967" target="_blank">+Dokumen Facebook Pemuda TQN Suryalaya</a> </span></b></div>

Makna Lafadz ALLAH dan LAA ILAAHA ILLALLAAH

Menurut Toshihiko Izutsu, dalam  Relasi Tuhan dan Manusia Pendekatan Semantik Terhadap Al-Qur’an,  diterangkan bahwa nama  ALLAH telah...

Baca selanjutnya »